Подписной индекс:
14548
Воскресенье
05/02/2012
USD: 30,24 (+0,05)
EUR: 39,74 (-0,02)
Поиск

Газета выходит
по понедельникам












50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 09 08 07 06 05 04 03 02 01

26 25 24 23 22 21 20 19 18


Перепечатка материалов возможна только с разрешения редакции и с обязательной ссылкой на "Нашу Версию в Питере" и автора публикации. Кроме того, при использовании материалов в интернете обязательна ссылка на versiya.org.


Хостинг предоставлен
IO-HOSTS


И плащ вампира на себя примерить

снято с печати

Ролевики составляют самое большое неформальное объединение в Петербурге

Ночной лес для городского человека, будь то охотник, турист или иной любитель природы, всегда таинственен. Особенно когда впереди полыхает большой костер и неясные фигуры, которые его окружают, никак не идентифицируются с чем-то привычным. Стоит подойти поближе, как недоумение медленно перерастает в страх. Вроде бы у костра люди, но что-то здесь не так…
Ага, понятно, одежда какая-то шутовская. То ли ряженые, то ли сумасшедшие. Может, стоит вовсе обойти эту странную компанию? Эта мысль крепнет, когда группа вдруг вскакивает и с грозными криками уносится в ночь.
И не найдется доброй души в темноте, чтобы объяснить случайному прохожему, что он не сошел с ума, а случайно натолкнулся на ролевую игру, которые в окрестностях Питера проводят с завидной регулярностью.

ИГРОКИ И МАСТЕРА

    Само понятие «ролевые игры» возникло в конце 80-х, когда в уже бывшую Страну Советов проник доктор Дж Р. Р. Толкиен со своим «Властелином колец». Спущенные с идеологического поводка подростки вдруг стали копировать манеры хоббитов и эльфов, устраивать потешные бои, которые в конце концов и вылились в «Хоббитские игрища», популярные среди некоторой части ролевиков и сейчас.
    Потом стали браться за основу другие произведения, а потом в стане любителей ролевых игр произошел раскол. Для внешнего наблюдателя он был незаметен, однако стал причиной непонимания со стороны обычных людей сути ролевых игр.
    Дело в том, что за ролевиков часто принимают тех, кто таковыми на самом деле не является, то есть реконструкторов. Суть их идеологии такова — чтобы понять какую-нибудь эпоху, надо в нее вжиться. Человек сначала читает много книжек — от приключенческой до специальной литературы, затем подбирает оружие, одежду, доспехи той эпохи, которую решил воссоздать. Старается максимально к ней приблизиться, вплоть до предметов быта и обихода. Это тоже своего рода роль — одна на всю жизнь. Те же, кто выбирает ролевые игры, готовы менять свою сущность от действия к действию: сегодня они гангстеры из Нью-Йорка 30-х, завтра — нежить со смрадных болот.
    Ролевая игра — это одновременно тусовка приятных друг другу людей, самодеятельный спектакль с изрядной долей импровизации и способ убежать от серых будней. И если для большинства участников это все-таки развлечение, то для некоторых — режиссеров, или в терминологии ролевиков «мастеров» — это еще и нелегкая работа.
    Именно они и организовывают процесс. Порой организация может занять несколько месяцев или даже целый год. Они придумывают общую концепцию, разрабатывают роли и игровые завязки, устанавливают правила. Находят место для проведения игры. Как правило, они проходят в лесах и рассчитаны на 100–200 игроков. Такой вид называется «полевые». Иногда игры случаются в городе («городские») или в помещении («кабинетки»).
    Когда мастера уже раздали роли, наступает время игроков, которые должны найти или сшить соответствующий их амплуа костюм и продумать психологию персонажа, особенности его поведения, прочитать нужную литературу, буде такая существует. Чтобы потом уже во время игры было легче погрузиться в происходящее, или, как это называют психологи, получить игровой катарсис.
    Как правило, каждая игра проходит два-три дня. Однако бывают исключения. Например, несколько лет назад в Подмосковье проходила игра «Ведьмак» по одноименному роману Анджея Сапковского. В ней приняло участие более 2500 человек, и шла она четыре дня.

    Итак. Он инквизитор. Старый и опытный. Лично кардинал королевства послал его в беспокойное герцогство Nordwood, в котором творятся странные дела. «У тебя будет личина, чтобы никто не догадывался об истинной твоей миссии, — сказал кардинал, — в городе тебя все будут знать как старшего городского следователя от магистрата. Игра началась.

ИГРА ВНЕВРЕМЕННАЯ

    На данный момент сообщество ролевых игр в Петербурге, по самым скромным подсчетам, насчитывает более двенадцати тысяч человек. Несмотря на то что многие из отцов-основателей движения покинули компанию сподвижников, на их место пришли новые. В основном подростки и молодежь, которым хочется, помимо учебы или работы в офисах, стать хотя бы на время кем-то иным.
    Сейчас, когда сообщество уже стабилизировалось, оно стало скорее клубом по интересам, нежели движением, от которого непонятно чего ждать. Например, в 1997 году «начали выявляться предпосылки к распаду единого движения на составляющие, возможно, в будущем самостоятельные, движения. В его составе сильно стали выделяться несколько крайне агрессивных группировок, занимавшихся во время игр реальным хулиганством, разбоем и грабежами. Наиболее агрессивными были группировки «Грибные эльфы» и «Моргиль». Любимым развлечением «Грибных эльфов» в тот период было сбрасывание ролевиков в одежде в воду» — так сообщается в «Обзорной справке по подростково-молодежному неформальному сообществу ролевых игр в Санкт-Петербурге» (по обновленным данным за 2004 год), подготовленной службой по неформальным молодежным объединениям при Комитете по молодежной политике и взаимодействии с общественными организациями. Но, как утверждают некоторые ролевики старой закалки, времена «Грибных» уже прошли, и люди не впадают в панику, если таковые появляются на игре.
    Сама концепция игр с прошествием времени изменилась не сильно. Ролевики на вопрос: «А что же такое ролевые игры?» — ответить порой затрудняются. Чаще всего говорят о возможности примерить чужую шкуру и чужую логику. Но иногда поражают и такими откровениями: «Мне просто нравится участвовать в ролевых играх, — говорит Александр, ролевик с многолетним стажем. — Вот тебе нравится пить вино? А почему? А вот так, просто нравится и все!» Что ж, это тоже позиция. Тем более что иногда игра идет совсем не по задуманному сценарию.
    Раскрыться все-таки пришлось. Молодые инквизиторы были подвергнуты нападению со стороны язычников, и из четверых святейших слуг Господа остался только один. Самый сильный. Он успел вовремя забаррикадироваться в стенах храма. Надо было все-таки разбираться с ситуацией в герцогстве. Игра продолжалась.

ЛОЖКА ДЕГТЯ


    Одно из самых главных опасностей на играх — оружие. Хоть оно и «гуманное» — мечи сделаны из текстолита, а на кончик стрелы наворачивается толстый поролоновый шарик, тем не менее синяков и ссадин хватает. Но случаются и сломанные пальцы, и переломанные ребра. Как правило, ответственные игроки не бьют со всей дури, а лишь намечают удар. Травмы на игре не нужны никому. В «Обзорной справке…» ролевое движение делят на два крыла: агрессивное и неагрессивное.
    К агрессивному традиционно относят так называемые «файтерские» (боевые) команды, то есть те ролевые формирования, которые проводят тренировки, ориентированные на владение различного рода оружием. Такие люди приезжают на игру не за «игровым катарсисом», а затем, чтобы получить удовольствие от жара схватки. Вследствие этого у мастеров к ним повышенные требования к безопасности. Все игроки без исключения проходят проверку оружия. Если боевой предмет, по мнению мастеров, подходит к требованиям гуманности, то на него наклеивается специальный чип, подтверждающий то, что предмет находится в игре и им можно пользоваться.
    Есть еще одна темная сторона игр. Некоторые настолько сильно уходят в вымышленный мир, что не могут из него вынырнуть в реальность. Таких называют «дивные». В Петербурге их немного — человек 20–30, не больше. Их «дивность» проявляется по-всякому. Например, девочка, которая считает себя мальчиком, скажем так, не совсем человеческого происхождения. Ну эльф она, простой эльф. Впрочем, при другом раскладе она могла, наверное, считать себя инопланетянином или Ассолью…
    Неужели все пропало? Из инквизиции остались лишь он да один из молодых. Язычники в городе правят бал. Городское ополчение не желает никому подчиняться. И вдруг с дальнего холма слышится вой. «Мертвые идут», — охает кто-то…

Андрей Гречишкин


    Анатолий АКОПОВ, психиатр-психотерапевт клиники «Мегаполис Медэкспресс», кандидат медицинских наук, профессор:
    — Ролевые игры свойственны не только человеку. В животном мире игры — это обучение жизни. Если же брать чисто человеческий аспект, это решение неких проблем. Кроме того, хочу особенно отметить, что ролевая игра является способом расширения действительности, ее обогащением. В «Венской школе искусств фантастического реализма» использовались ролевые игры, для расширения собственного сознания.
    Есть несколько вариантов, ради чего люди занимаются ролевыми играми, — учеба в смоделированных ситуациях, переживание какого-то полезного опыта. Второй — уход от реальности, вследствие некоторых негативных факторов в обычной жизни. И третий — расширение сознания, обогащение разума.
    Кроме того, с точки зрения психологии, чтобы сыграть какую-то роль — надо от себя отказаться, обнулить свое «я». То есть человек должен освободить себя, свой разум и свою душу для персонажа. Как следствие этого — отдых. И это есть плюс, причем плюс неоспоримый — человек отдыхает, обогащает, познает себя.
    В то же самое время в любой игре есть момент принятия роли, чужой роли, что, может быть, не очень полезно для человека. Если помните, в царской России актеров и самоубийц не хоронили на общем кладбище. Церковники считали, что грешно идти против природы, надевая личину другого человека.
    На мой взгляд, когда речь идет о ролевой игре (чтобы определить в плюс ролевая игра идет человеку или в минус), важны три вещи: личность игрока, отношение к игре и цель, которую игрок преследует. Если цель — уход от действительности, то это слабый вариант. Я, как врач-психотерапевт, могу заявить, что неприятие этого мира и последующий уход от него — это плохо. Это не решение никаких проблем — это наркотик. И если человек уходит с таким настроем в ролевую игру — то он может просто не вернуться. Это к вопросу о «дивных».
    Когда человек «обнулился» для какой-нибудь роли, он отдает себя персонажу. И когда он выходит из нее, то выходит психологически обогащенным.




Обсуждение материала
"И плащ вампира на себя примерить "
Перейти к обсуждению
 
 
Сообщений по этому материалу пока нет
Послать новое сообщение
Имя:*
E-mail:
Заголовок:*
Текст:

Введите код, который вы видите на картинке: